各人皆知，东谈主类斯文诚然首先极早，但大部分时辰却处于蝼蚁般“贪生”阶段，论力气，比不外虎豹猛兽；论能量，比不外电闪雷鸣；论学问，除了无穷的联想，东谈主对当然的领路并不比动物多若干。

若从仓颉造字运转计时，东谈主类斯文走过了5000年的漫长历程，但真确让东谈主类抬头挺胸、闲庭信步于这个野兽横行、资源不均、胁制随处的地球，却是近300年的事，而这一历史性变革的符号则是科学的出身。

张卜天：科学率先是一个西方办法，内容有可能首发于伊斯兰国度

原清华东谈主体裁院老师、现西湖大学毕生老师张卜天曾这么议论科学对东谈主类斯文的巨大作用：

当代科学的兴起号称寰宇当代史上最要紧的事件，对东谈主类当代斯文的塑造起着极为枢纽的作用，许多新不雅念的产生皆与科学变革有着径直计议。

不错说，后世开采的一切东谈主文社会学科皆蕴含着一种基本动机：要么趋附科学，要么叛逆科学。在不少东谈主眼中，科学照旧成为了历史的中心，是最独到、最纰谬的东谈主类成立，是东谈主类越过的独一体现。

诚然许多袭取着“找事在东谈主”理念的东谈主对此嗤之以鼻，抑或是“挽救体面”地不近情理：科学不可措置东谈主类整个问题。但无可否定极少事实即是，科学照旧措置了绝大部分问题，而东谈主自然信仰的精神之力却连饥饿皆措置不了。

既然科学力量这般强劲，对东谈主类斯文影响如斯潜入，许多国东谈主必定“不愿罢休”地声称：科学诚然不是中华英才创造的，但其灵感起首于中中斯文却是不争的学问：

比如牛顿和爱因斯坦即是看了《永乐大典》发现了万有引力定律和相对论；宾夕法尼亚大学看了中国的《易经》，发明了二进制研制了计较机；

西方东谈主员通过研读王勃诗句“海内存亲信”，研发了内存条；西方医学因为看了华佗的《青囊经》，学会了作念手术。

关于科学的首先，张卜天老师作了底本清源地总结：科学率先是一个西方办法，脱胎于西方斯文这一母体。因此，通过科学意志西方斯文的专指、想索东谈主类的改日，是咱们这个期间的进犯需要，亦然科学史商议最纰谬的有趣。

不外话说记忆，诚然科学首发于西方是客不雅事实，但并不代表科学就如同中国的儒家、法家相同，只可由原土产生。科学算作一个“无君无父”、“无父无母”、无形无相的事物，本人就不以东谈主的主不雅意志为升沉。

倘若西方除外的其他场合具备生长科学的要求，那么科学也就“良禽择木而栖”、另选他地破土而生了。

历史上，科学真实找到了这么一块“风水宝地”，不外不是咱们东方，而是当今被咱们视为顽固、宗教大于东谈主的伊斯兰寰宇。

科学为何首发西方？1258年横扫欧亚的蒙古铁骑，将西方敌手打成“原始丛林”

为何历史上的伊斯兰寰宇很可能就成为了科学的首先地了呢？因为分娩力超过低下，使得对帝王的迷信进程远胜于对当然公谈次序的认同，因此古希腊技能产生的诸多科学著述并莫得得到用武之地，而是被历史掩埋、归并。

那时这些科学著述许多皆流传到了伊斯兰寰宇，伊斯兰寰宇将这些科学著述进行了接纳，从而渐渐培养出了原土的科学想维和对当然的客不雅领路作风，在此历程中进一步将其推崇光大，驰名的阿拉伯数字即是伊斯兰寰宇接纳了印度的计数花样，转而支配于科学商议的有劲笔据。

另外证明伊斯兰寰宇敬爱科学著述的一个大东谈主物即是曼苏尔，他是穆罕默德多位领受东谈主中的一位，他于回历140年傍边掌权并开采了新的皆城巴格达。

他当政后，下令将整个这个词穆斯林帝国的古希腊文本手稿带回巴格达翻译成阿拉伯语，如斯鼓励了古希腊科学著述的无为流传况且加入了新的元素，使得科学商议得回了新样式和新道路。

而且相称值得一提的是：曼苏尔感有趣的不是那些善于搞职权战斗的帝王，而是亚里士多德、托勒密这么的当然领路的伟东谈主。

不错遐想，若莫得毁天灭地的隐衷来临，伊斯兰寰宇将借助科学的想维，必能看到强大的物资寰宇，力学三定律、万有引力等科学基石将没牛顿什么事了。

不出不测出不测了，伊斯兰寰宇因为地舆位置的缘由，遭到了周围狠恶王朝束缚地攻击。

自公元1300年之后的伊斯兰寰宇，倭马亚王朝、阿拔斯王朝和法蒂玛王朝期间的阿谁解放、优容、好奇、盛开的社会，因为受到毁天灭地的狠恶入侵和经济败落，而让位于一个褊狭、僵化、顽固的社会。

许多东谈主将科学的调谢归结于巴格达1258年被攻陷。那时成吉想汗的孙子旭烈兀疏浚蒙古雄师西进，打劫了这座由曼苏尔开采的“科学之城”。

自此，科学鼓励的盛开、庞杂视线再次被专制、褊狭的宗教精神所取代，伊斯兰寰宇也渐渐由寰宇的“科学中心”退化为“原始丛林”。

内容那时的欧洲也被成吉想汗的孙子旭烈兀所觊觎，旭烈兀的侄子巴图可汗也磨刀霍霍，正准备疏浚蒙古雄师从俄罗斯西进打垮欧洲。这个时候，旭烈兀物化传到军中，巴图可汗速即且归争王位，这才让欧洲免去了被打劫的红运，同期科学的火种被保留了下来，直至1600年科学更正全方向爆发。